先秦身教政治理论属于“政术”的研究范畴，至今尚未引起学界充分注意。本文初步勾勒出了儒家以“正”为核心、以“圣人”、“好恶”、“有为”为特征的身教政治理论，并对道家和法家针对儒家身教政治理论提出的“反命题”进行研究，探讨了先秦身教政治理论的内涵与特质，并分析其发展演变的趋势，对于加深人们对传统政治文化的理解，会有裨益。

作者单位：东北师范大学历史文化学院(长春市，130024)