在中国长期的革命和建设的实践过程中,毛泽东把马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理,系统地运用在党的全部活动中,也比较系统地阐述了党的群众观点和群众路线,提出了向人民群众学习的观点,全心全意为人民服务的观点,干部的权力是人民赋予的观点,对党负责和对人民负责相一致的观点,等等。这一思想最终形成了党在一切工作中的群众路线,即:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。可以说,在坚持科学发展观,全面构建和谐社会的今天,重温毛泽东同志的这一思想,我们依然能够从中汲取理论的养分和实践的动力。

　　一、毛泽东群众观中“民本”思想的历史渊源

　　首先,毛泽东群众观中所蕴涵的“民本”思想与中国传统重民思想是一脉相承的。客观上讲,在我国古代,“民本”思想,历来都是统治者的一种治国之道。从先秦时期到清朝末年,统治阶级为了维护其统治,都把“以民为本”作为其治国方略之一。《尚书》中说:“民可近,不可下;民为邦本,本固邦宁。”孟子更是总结了尧、舜因得到人民拥护而得天下,桀、纣因失去民心而失去天下的历史经验,提出“得天下有道,得其民斯得天下矣”的道理。他进而提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的见解。荀子以舟水相比喻:君者舟也,庶人者水也,水则载舟,水则覆舟。早在西周初期,周公采取“崇德,尚礼,利民为本”的治国方略,“经国家,定社稷,序人民”。孔子效法周公,也提出“足食、足兵、民信”等安民利民的治国主张。那么,如何安民利民?孟子提出了“制民之产”的经济方案,即给每个农户“五亩之宅”、“百亩之田”,让老百姓安居乐业,过上平安富裕的日子。荀子提出了平政爱民的思想。他主张要尚贤使能,“贤能不待次而举,罢不能不待须而废”,强调“欲安,则莫若平政爱民”。唐代名臣魏征说:国君“为人父母,抚爱百姓”,应“忧其所忧,乐其所乐”,要“以百姓之心为心”。在中国长期的君主专制统治过程中,民心不可违,民意不可辱,这一民本思想,或多或少地淡化了实际政治可能发生的弊害。可以说,中国传统“民本”思想中的重民、安民、利民、保民、惠民的思想,对一生心系中国百姓,到人民群众中寻找力量之源和胜利之本的在中国传统文化中成长起来的杰出人物毛泽东的群众观产王玉宝:毛泽东群众观中所蕴涵的“民本”思想及其时代价值产生了十分重要的影响。

其次,毛泽东群众观中的“民本”思想是历史唯物主义的思想飞跃。历史唯物主义原理告诉我们:生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力;物质决定意识,意识反作用于物质。也就是说,生产力和生产关系、物质和意识是人类社会中两对永恒的矛盾,其中人又是主导的一面,是社会的主体。这里的人不是单纯的个人,而是人民群众,只有人民群众才是历史的创造者。毛泽东正是根据人民群众是推动历史前进的真正动力这一基本原理指出,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”,“人民群众有伟大的创造力”,“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的”等一系列论述,把人民群众提升到一个非常高的地位。客观上讲,毛泽东始终把相信群众、尊重群众的首创精神,团结依靠群众的大多数来进行革命和建设放在战略和策略的高度上。毛泽东认为,只要把群众动员起来、组织起来,世界上就没有什么困难不可克服。“事业是多数人做的,少数人的作用是有限的……有了不起的作用还是群众。”

　　二、毛泽东群众观中“民本”思想的主要内容

　　所谓“民本”就是“以民为本”,毛泽东的群众观是“民本”思想的具体体现:首先,人民群众是历史的创造者。(1)人民群众是物质财富的创造者。毛泽东指出“社会财富是工人、农民和知识分子自己创造出来的,工人、农民和知识分子是人民群众的主体部分,是社会财富即物质价值的创造者。”(2)人民群众是精神财富的创造者。人的理性认识是通过社会实践获得的并随着社会实践的发展而发展,人民是社会实践的主体,就理所当然的是理性认识的主体。只有尊重人民的理性认识,才能制订出正确的路线、方针和政策,从而有效的改造客观世界,创造物质价值。(3)人民群众是历史变革的主体,是社会历史价值的创造者。在《中国革命和中国共产党》一文中,毛泽东明确指出:“在中国封建社会里只有农民的阶级斗争,农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力,因为每一次较大农民起义和农民战争,都打击了当时的封建统治因而也就多少推动了社会生产力的发展,农民作为人民表现形式,是推翻封建地主阶级的统治,变革封建社会,推动历史进步的主体,要完成社会变革的任务,就要通过革命的实践,在实践中只有把人民群众的积极性调动起来,和群众建立统一的战线,才能实现革命的成功。”

其次,必须始终把人民的利益放在首位。“我们一切工作干部,不论职位高低,都是人民的勤务员,我们所作的一切,都是为人民服务。”这一论述,既阐明了毛泽东群众观点的核心,又明确了我党工作的出发点。关心群众生活,保护群众利益,这是我们党全心全意为人民服务的宗旨所决定的。毛泽东指出:“共产党人的一切言论,必须以合乎最广大人民的利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准”。他强调,为群众服务,就是处处要想到群众,为群众打算,把群众的利益放在第一位。他认为,只有一切从群众利益出发,想群众之所想、急群众之所急,才能建立融洽的党群关系、干群关系,增强党的凝聚力和向心力。共产党及其领导者能够给人民的,首先就是把“全心全意为人民服务”作为我们党从事革命活动和社会主义建设的出发点,组织人民、领导人民、帮助人民发展生产,增加他们的物质福利,并在这一基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。

第三,必须始终对“人民群众负责”。毛泽东要求党和政府的各级领导,在制定政策和实施政策的过程中,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众拥护为最高标准。要培养干部树立人民利益高于一切和对人民负责的意识,并把对人民负责和对上级领导机关负责统一起来,明确对群众负责就是对党和领导机关负责。而要“向人民负责”,就必须深入群众之中进行实际调查,坚持实事求是的思想路线,并把它与群众路线统一起来,与马克思主义认识论统一起来。

　　三、毛泽东群众观中“民本”思想的时代价值

　　以江泽民为核心的第三代中央领导集体继承了毛泽东“民本”思想的精髓,提出了“三个代表”的重要思想,其中之一就是要始终代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党人始终明白,人民群众是党的力量之源,是党的生命力所在,能否保持党同人民群众的血肉联系,直接关系到党和国家的盛衰兴亡。党的十六大报告也明确指出:“我们党的最大政治优势是密切联系群众,党执政后的最大危险是脱离群众。在任何时候任何情况下,都必须坚持党的群众路线,坚持全心全意为人民服务的宗旨,把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。”历史亦证明,什么时候党群关系密切,事业就发展,相反就遭挫折。我们党来自于人民,植根于人民,服务于人民,是中国各族人民利益的忠实代表。特别是在社会转型期,我们所面临的任务和困难很多,我们比其他任何时候都要牢固树立正确的权力观、群众观和利益观,必须牢记全心全意为人民服务的宗旨。

以胡锦涛同志为总书记的第四代中央领导集体也进一步丰富和发展了毛泽东“民本”思想的精髓,提出了构建社会主义和谐社会这一创新性命题。既从思想观念上集中反映了人民群众的心声愿望,也在实践中为切实解决人民群众的利益问题,真正实现人民群众的利益要求指明了方向。因此,党的十六届六中全会公报明确指出:构建社会主义和谐社会,“必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,不断满足人民日益增长的物质文化需要,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,促进人的全面发展”。把构建和谐社会同认真解决人民群众的利益问题紧密联系在一起,既坚持了毛泽东“民本”思想的精髓,也拓展了马克思主义的基本原理。马克思说:“人们奋斗所争取的一切,都与他们的利益有关。”恩格斯更直截了当地指出,“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑”。我们党始终代表中国最广大人民的根本利益,这是“三个代表”的出发点和落脚点,也是党开展一切工作的出发点和根本归宿。践行“三个代表”,落实科学发展观,构建和谐社会,从根本上说都要贯彻利益原则,切实解决人民群众的利益问题。这也是对马克思主义利益学说的深层次思考,必将有力地推进建设中国特色社会主义的伟大事业。

人民群众的利益,是一个系统结构,主要表现为:直接利益和间接利益,特殊利益和一般利益,局部利益和全局利益,当前利益和长远利益等。由此可见,我们党代表人民群众的利益,必然要从整体上把握利益的方方面面,必须妥善处理这些利益之间的相互关系。坚持党的最终奋斗目标,必须以谋取广大人民最关心的当前利益为前提条件,着眼于使人民群众不断获得真切的利益,才能把党的最高纲领与最低纲领、最高理想与现实要求有机地统一起来,调动起人民群众的积极性。所以,党的十六届六中全会明确指出,构建社会主义和谐社会,“必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验,坚持以科学发展观统领经济社会发展全局,按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求,以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,着力发展社会事业,促进社会公平正义,建设和谐文化,完善社会管理,增强社会创造活力,走共同富裕道路,推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。”特别突出了“解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”。这“三个最”的概括,可以说是我们党对如何更好地代表和实现人民群众利益作出的新的深刻的理解。

中国革命和建设的实践表明,我们的党之所以能够在极其艰难困苦的情况下战胜困难,无往而不胜,就是因为我们的党始终扎根于人民群众之中,紧紧依靠人民群众,善于集中人民群众的智慧和创造力。同样,在全面构建和谐社会的重要历史时期,我们也只有深入群众,紧紧依靠群众,密切联系群众,随时听取群众的呼声,代表群众的利益,才能形成合力完成这一历史使命。只有尊重群众的首创精神,认真总结群众的经验,集中群众的智慧,不断地教育和引导群众,充分调动人民群众的积极性,才能真正实践“三个代表”重要思想和保持共产党员的先进性。只有把人民的利益实现好、发展好、维护好,才能真正成为人民利益的忠实代表。“以人为本”、“执政为民”是我们党在新时期新阶段的执政理念,“权为民所用”、“情为民所系”、“利为民所谋”是对每个党员尤其是领导干部的基本要求。今天,我们重温毛泽东群众观中所蕴涵的“民本思想”,其意义也是不言而喻的。

【参考文献】
[1]李泽厚.中国古代思想史论[M].安徽:安徽文艺出版
社,1994.
[2]秉琦.中国文明起源新探[M].北京:三联书店,1999.
[3]中共中央编译局.马克思恩格斯全集(1)[C].北京:人
民出版社,1972.
[4]中共中央编译局.马克思恩格斯全集(2)[C].北京:人
民出版社,1972.
[5]中共中央文献编委会.毛泽东选集(3)[C].北京:人民
出版社,1983.
[6]中共中央文献编委会.毛泽东选集(5)[C].北京:人民
出版社,1983.