如果我知道《国际歌》曾已那样的方式在那里响起过（1917年11月8日），我每次唱起它的时候心情就会不一样。多么激动人心的场面呢。《震撼世界的十天》。累死人，满世界找那个《葬仪进行曲》也没找到，还是不知道是和谁有关。
“突然，我们都情不自禁地全体起立，大家哼着哼着，很快就汇成流畅而高亢的《国际歌》来。有一位头发灰白的老战士感动得象小孩一样地呜咽着。亚历山大娜•柯仑泰很快地眨眨眼把眼泪收住。那嘹亮的歌声翻翻滚滚，震动着大厅，迸出了门窗，消失在那静寂的天穹里。“战争停止了！战争停止了！”有一个在我旁边的青年工人这样说，他脸上流露出喜悦的光芒。唱完了《国际歌》，当我们在一种不知所措的沉默中站着的时候，会场后面有人喊道：“同志们！让我们来纪念那些为自由而牺牲的人们！”于是，我们开始唱《葬仪进行曲》。那深沉的、忧悒的、然而却是悲壮的歌声，是多么扣人心弦，多么富于俄罗斯的民族情调呵！《国际歌》毕竟是外来的风格。这《葬仪进行曲》似乎才是俄国被压迫人民的真正灵魂。那些被压迫人民的代表们正坐在这座大厅里，依照他们那朦胧的憧憬来缔造一个崭新的俄罗斯——也许还远不止是俄罗斯呢！
　　 你们牺牲在那决死的斗争里，
　　 为了人民的自由，为了人民的光荣……
　　 你们捐弃了你们的生命和一切亲爱的东西，
　　 你们在可怖的监狱里煎熬，
　　 你们被套上镣铐去流放……
　　
　　 你们默默无言地套上了镣铐，
　　 因为你们不能无视处在水深火热中的同胞，
　　 因为你们相信正义的力量远远胜过枪刀……
　　 那个时代就要到来，你们所献出的生命将取得光荣的代价。
　　 那个时代已经临近，
　　 专制制度将要崩溃，
　　 人民就要奋起，
　　 伟大而自由！
　　
　　 永别了，兄弟们，你们选择了一条高尚的道路，
　　 千百万新的战士会踏着你们的足印，
　　 准备去受苦受难，去牺牲……
　　
　　 永别了，兄弟们，你们选择了一条高尚的道路，
　　 我们谨在你们的墓前宣誓，
　　 为了自由和人民的幸福去进行战斗和工作。……
　　
　　 就是为了这个，三月革命的烈士们长眠在那冰冷的马尔斯广场的兄弟冢里；就是为了这个，成千成万的人死在监狱、流放和西伯利亚的矿井中。革命并没有如他们所期待地那样到来，也没有象知识分子所想望地那样到来；但它却终于到来了——它粗犷，强劲，不拘形式，鄙视温情；然而这却是真正的革命呵……”——《第五章 勇往直前》
　　
　　 太伟大的作品了！用复杂还原复杂，即使自己是站在革命一边的，还是可以看到各种言论，不因自己的立场而屏蔽反对者的话语！文字也没有话说，让人仿佛也置身于那个现场。厉害，我很想知道我们国家有没有类似的历史书籍？就记得高中时候语文老师给我们念的武昌起义的事情（那是什么书？），也是身处其中的人都不知道自己究竟起到什么作用，处于什么样的位置，只一团混乱的感觉。当时给我很大震撼，因为真相竟然是那样的，和历史课本完全两样。历史课本永远那么沉闷，背那些规定好的条条例例，正在发生中的历史根本不知道自己会进入历史！后来看《细说民国》，在辛亥革命之前，孙中山他们不知策划了多少各式各样的暴动起义，真是不可胜计，只有最后这个成功的被我们记住了，并一直纪念。这个时候，我才感觉到孙中山是真的伟大，百折不挠。要说历史的必然，也是这些人内心信念坚定不移并为之不断努力的巨大力量形成的。《震撼》里面你看各个党派吵得不可开交，布尔什维克也并不是完全有把握领导这个革命的胜利的。而且各种谣言满天飞，把人们的是非都搅浑了。最终为什么革命会胜利呢，还是普通人的心之所向，不是武力在谁手中谁说了算。
　　
　　 “当我们从斯莫尔尼走出来的时候，外面阴云密布。天色昏暗。在那灰白色的天弯下，四面八方工厂的汽笛都在嘶鸣。那是一种凄厉的惊心动魄的声音，充满着凶恶的预兆。从工厂里，成千成万的男女工人蜂拥而出；从人声嘈杂的贫民窟里，倾泻出成千成万衣衫褴褛和受尽了苦难的人们。红色的彼得格勒在危殆中！哥萨克兵就要来了！工人们浩浩荡荡地穿过穷街陋巷，从南方和西南方朝着莫斯科门走去。他们之中有男子、妇女和儿童，大家都背着枪，扛着铁镐、铁锹和一锩锩的铁丝网，他们的工作服上缠着子弹带。……在历史上还从来没有见过一个城市曾经涌现出这样人山人海的自觉自愿的群众呵！他们象汹涌澎湃的怒潮一样，一浪推着一浪向前迈进，其中还夹着一些士兵的队伍、大炮、大卡车、马车——革命的无产阶级正在用他们的胸膛来保卫这工农共和国的首都！”——《第七章 革命的前线》
　　
　　 看得我眼睛都湿润了。我为了这样的革命而激动，但不是盲目拥抱一切使用暴力的行为，后来在这样伟大革命中孕育的苏联，却走上了另一个极端。但这十天中，布尔什维克确曾代表了当时最先进的力量，为了最底层的劳动者在代言，而且在那种情形下，任何中庸妥协的路线都行不通，必得你死我活。作为人类的一分子，我对人类历史上屠杀其他种族的事情会感到十分耻辱，为了这样的人性中抹不开的黑暗。同样，又会为人类终于战胜不正义的行为重新回到秩序与和平感到欢欣鼓舞。也许这就是人类的宿命，在人性的正反两面不断斗争中一次次凤凰涅槃、浴火重生。俄国、中国、美国，各自有独特的国情，民族性格，历史因素等，形成了各自不同的演进方式。我觉得大家不必非要都一样的制度，而是各自进行不同的实验。真理不在对与错，而在于在现实中能否行得通。不停的有新的问题，永远让人应接不暇。矛盾永远存在。希望也是。
　　
　　我还是拥护更自由民主的氛围，即使大家意见相左，这是肯定的，大家都从自己的立场出发，相信自己看到的，那么在辩论中，才可以形成一种多方利益均衡的情势。相反，对于专断独裁的，往往最终走向灭亡。另外就是教育，普通民众的教化。什么层次的人、需要怎样水平的教育，这个问题我还没有想明白。至于网络，我觉得对于自由民主的真正形成大有好处的。很有意思的象是：
　　
　　 “我们闯到街上去看看。就在车站门口。有两名士兵拿着安上刺刀的步枪在站岗。他们周围聚集着约一百名商人、政府官员和大学生。这些人气势汹汹地对士兵们大吵大嚷，肆意谩骂。那两名士兵就象是受到冤屈的小孩一样，感到很尴尬和委曲。
　　 有一个高身材的青年，穿着大学生制服，带着傲慢的发情，在带头向士兵们进行攻击。
　　 他用一种盛气凌人的语调说道：‘我想。你们会认识到，拿起武器来残杀你们的兄弟，你们就成了被卖国贼和杀人犯所利用的工具了，是吗？’
　　 那士兵一本正经地答道：‘哦，老兄，你不懂得呵！难道你不知道：世界上有两个阶级，无产阶级和资产阶级。我们是——’
　　 大学生粗暴地打断了士兵的话，说道：‘哦，这些蠢活我都听厌了！象你们这样一群无知的农民，不知从什么人的嘴里学了几个新名词，然而你们并不知道那些名词的涵义。你们就象一群学舌的鹦鹉，不过是随声附和罢了！’那群人哄笑了起来。大学生又继续说道：‘我是一个马克思主义的研究者。我老实告诉你，你们正在为之奋斗的并不是什么社会主义。这不过是明显亲德的无政府主义。’
　　 那士兵急得额头上直流汗，答道：‘哦，是的，我晓得。你是一位受过教育的人，那很容易看出来，而我却不过是个老粗。但就我看来——’
　　 大学生又用轻蔑的口吻抢着说道：‘我想，你以为列宁是无产阶级的真正朋友吧？’
　　 那士兵被逼得很难过，答道：‘是的，我是这样认为的。’
　　 大学生说道：‘那末，我的朋友，你知道不知道列宁是由德国用一辆密封着的火车送回来的？你知道不知道列宁从德国人那边领取金钱？’
　　 那士兵倔强地答道：‘那些我不太清楚。但就我看来，列宁所说的就是我所要听的，而所有的普通人民也都和我一样。目前存在着两个阶级，资产阶级和无产阶级——’
　　 大学生说道：‘你是一个傻瓜！我的朋友，我为了搞革命活动，曾经在施吕塞尔堡坐过两年监牢，那时候你还在枪杀革命者并且高唱《上帝保佑沙皇》呢！我的名字叫瓦西里•格奥尔基维奇•帕宁。你听说过关于我的事吗？’
　　 那士兵谦卑地答道：‘对不起，我从来没有听说过关于你的事。不过我不是一个受过教育的人。你也许是一位大英雄。’
　　 大学生用充满了自信的口吻说道：‘我是的。而且我是同布尔什维克誓不两立的。布尔什维克正在毁灭着我们的俄罗斯，正在毁灭着我们争取自由的革命。关于这一点，你现在怎么解释？’
　　 那士兵搔着头，带着搜索枯肠的苦脸，说道：‘我根本就解释不了。就我看来，事情是十分简单的——不过我没有受过多少教育。看来只有两个阶级，无产阶级和资产阶级——’
　　 大学生咆哮道：‘你又来死背你那一套愚蠢的公式了！’
　　 那士兵毫不动摇地继续说道：‘——只有两个阶级。无论什么人，不是站在这一边，就是站在那一边……’” ——《第七章 革命的前线》
　　
　　 这是不是也是一个悖论呢，无产阶级与受教育阶级之间，不能调和？我想到那天在企鹅姐姐家和刘gg关于死刑的争论。《震撼》里不止一次的提到人们对于兄弟相残的恐惧，对革命带来的对传统和艺术的破坏的痛心疾首，可是如果不能忍受的话，怎么将革命进行到底呢。对少数反革命的心慈手软就是对普通大众的狠下毒手，是这样么？我说，取消人身自由政治自由就好了么，可他们还要杀一儆百。书里也有苏维埃这边的士兵杀红眼，随意杀害俘虏的描写。在这种情况下，无疑人的最直接的感觉占了先机的。很有意思的是，大多数时间这些俄国人是彬彬有礼、羞怯而高尚，和骑士风度的。很想知道中国人的表现会是怎样，要找这方面的书。
　　
　　 “在深夜时分，我们走过那些空寂无人的街道，穿过伊伯利安拱门，来到克里姆林宫前面那伟大的红场。在朦胧夜色中，圣瓦西利大教堂显得巍峨奇谲，它那色彩鲜艳、盘曲而上、雕着花纹的圆顶依稀可见，没有半点损坏的痕迹。……在红场的那一边，矗立着黑黝黝的克里姆林宫的钟楼和宫墙。在高高的宫墙上，有些被遮住了的火光闪烁着橘红色的光芒。从宽阔的广场对面传来了人声，以及铁镐和铁锹的声音。于是我们走了过去。
　　 靠近墙脚下，高高地堆积着山丘一样的泥土和岩石。爬上那些土堆，我们看见下面挖了两个大坑，深约十至十五英尺，长约五十码。在几堆巨大篝火的光焰下，有几百名士兵和工人正在那里掘土。
　　 有一个青年大学生用德语和我们交谈。他解释道：‘这是兄弟冢，明天早上我们就要把五百名为革命而牺牲的无产者安葬在这里。’
　　他领我们下到坑里去。人们用飞快的速度挥动着铁镐和铁锹，上面的土堆逐渐增高。大家都在默默无言地工作着。顶上是满天星斗，古老的克里姆林宫的宫墙高耸云霄。
　　 那位大学生说道：‘我们要把我们最敬爱的人安葬在这个神圣的地方，安葬在这全俄罗斯最神圣的地方。这里是历代沙皇的陵墓，但我们自己的沙皇（人民）将在此长眠。……’他有一只胳膊缠着绷带，那是因为在战斗中受了枪伤。他注视着他的伤口，说道：‘你们外国人老是瞧不起我们俄国人，因为我们曾经如此长久地容忍着一种中世纪式的君主政体。但我们认为；沙皇并不是世界上唯一的暴君；资本主义制度更为残暴，在世界各国，资本家都是太上皇。……俄国革命的策略是最好的策略。……’
　　 当我们离开的时候，那些在墓穴里掘土的工人们已经精疲力竭了。尽管天气很冷，他们还是冒着汗珠，陆续疲乏不堪地从坑里爬上来。而从红场对面又有一大阵黑魆魆的人群跑过来。他们争先恐后地涌进坑内，拿起了掘土的工具，又开始一声不响地在挖掘着、挖掘着。……
　　 就这样，通宵达旦，一大批一大批人民的义务劳动者轮流替换，始终保持着飞快的速度。当曙光照耀在那一片蒙着白雪的伟人的红场上时，那张着大口的土黄色的兄弟冢穴已经完全挖好了。”——《第十章 莫斯科》
　　
　　 这段不禁惹人唏嘘，里德一定没有料到，自己身后也被埋葬于克林姆林宫外红墙下的这里，“俄罗斯最神圣的地方”。理想虽终究幻灭，但理想却曾如流星般划过人类的天际，至少在那短暂的一瞬，照亮大地。看见的人，为之震动。巴黎公社、十月革命、五四运动，没有完美的结局，只有永恒的感召。后辈小子读书，每每为前人动容。